光绪壬寅年是公元什么年，壬寅年生人命运

光绪壬寅年是公元什么年

一个真实的罗都复及其庄园

罗致祥、安、罗方百/文

安/执笔

一、前言

罗都复是四川中部人物。生于清道光17年（丁酉年，公元1837年）阴历7月初3，卒于10年（公元1921年）阴历6月19，享年84岁。（注：发表在《芝溪》1987年1期、刘新尧先生的《罗都复庄园》一文，称罗都复生于清乾隆57年——公元1792年，死于清光绪元年——公元1875年，是不对的）。了解他及其庄园，无论对了解当时民情与建筑，都有一定价值。特别是源溯到北宋年间，我国古代第发明-——深度钻井技术，被誉为“世界石油钻井之父”，就发生在今四川大英县卓筒井镇一带。该技术用于凿造盐井，以吸取地下卤水（盐水），用来制盐。而罗都复创造了卓筒井盐业史上的一度辉煌。

卓筒井是手工制盐的活化石。因凿地嵌入长直而又的竹筒，形成盐井，再用特制的、带有单向阀门的竹筒吸卤，故称之为卓筒井（卓者，长而直之谓也）。卓筒井一般深约110~150公尺，井口直径12公分许。卓筒井开创了人类机械钻井的先河，是世界钻井史上的里程碑。它发明于北宋庆历年间(公元1041年~1048年)，比早800多年。2008年6月，卓筒井工艺被列入中国首批非物质文化遗产名录。英国科学史专家李约瑟编写的《中国科学技术史》、刘广志院士所写的的《中国钻探科学技术史》、四川省科学技术出版社出版的《中国井盐科技史》，皆对卓筒井钻井技术作了介绍，并予以高度的评价。

北宋苏轼在《蜀盐说》中说：“蜀去海远，取盐于井，陵州井最古。…自庆历、皇祐以来，蜀始创筒井，用圜（音环）刃凿，如碗大，深者数十丈，以巨竹去节，牝牡相衔为井，以隔横入淡水，则咸泉自上。又以竹之差小者，出入井中为桶，无底而窍其上，悬熟皮数寸，出入水中，气自呼吸而启闭之，一桶致水数斗。凡筒井皆用机械，利之所在，无人不知。”

上图为一架卓筒井实物照片

有关罗都复及其庄园的 不少，要以发表在《芝溪》1987年1期、刘新尧先生的《罗都复庄园》一文，对庄园的描述最为详尽，也较接近真实。但对罗都复本人的介绍，则是错的。之后许多相关 ，基本上都是引用、改写或转述刘文。

我们——罗都复的嫡孙，是曾生活在庄园十多年的人，现今垂垂老矣。倘若再不出来补充、修正已有 的报道，以揭示实情，则既愧对祖宗，也有负时代了。

想省点事，对于庄园部分，主要引用刘新堯先生 。总的说来，该部分写得很好，但有错误和遗漏。对失实之处，这里用注的方式，说明、修正；重要遗漏，也以同样方式补充、完善。算是讨个便宜吧。

二、罗都复生平与事迹

都复公原籍四川省遂宁县分水乡席家沟，后定居在今天的四川省大英县卓筒井镇石马沟。育有三子一女。大儿罗迭明与二儿罗迭显，是他创业的重要帮手，堪称左膀右臂。

一）、都复公的先祖，与他的幼少年。

先祖是湖南。于清康熙中叶，从湖南新化县潮水村，迁移到四川省遂宁县分水乡席家沟。其曾祖父之前，属于小康人家。到了祖父，于清嘉庆年间，遇上清廷王三槐部。因战乱，导致家落，只剩下了约100挑田土（合20亩。即水田20亩；兼相应面积的旱土，旱土面积略多于水田。）。罗洪述，娶妻刘氏，生有三子，都复公是老幺。都复公时，过世，由母养大，少3年就读于私塾。由于二位兄长尚未就相继离世，家庭陷入困境，田产也卖光了，遂辍学谋生。先去了邻近的遂宁县拦江镇易家酱园铺，当了一段时间伙计。

二）、都复公的创业。

都复公人物。因由偏僻农村的一介贫穷农民，竟成邻近一带首富，人们无法理解，以致臆造故事种种。加之以讹传讹，某些乃至荒诞。单就他的名字，就令人啼笑皆非。罗都复本应读为罗都（dū）复，而乡民都叫罗都（dōu）复。谐音“箩兜福”，戏谓“一箩兜（筐）都是福”，意即“福满多多”。

他的发家，讹传甚多。其实，一切都在情理之中。归纳起来：

（1）、不失时机地，由劳动生产率低的农业，转入劳动生产率较高的制盐。都复公聪慧过人，思虑缜密。当他一个人担当起家庭生活重担时，一门心思想着振兴家业。经多方调查，反复琢磨，决定弃农而改从制盐。虽然是竹筒小井，但当时每口井出卤量高，（后来因卤水枯竭，有用的盐井数量迅速减少，1950年后逐渐完全废弃。）可以较好收益与利润。

（2）、看似平常，实则很难，那就是在困难面前，百折不饶的精神。入业规模甚小，工人仅三，只能算个小小的作坊，而且是租赁的。由于资金与经验不足，开始屡屡受挫，碰到一个接一个的困难，但从未气馁。经过不断努力，总结经验，终于由逆转顺。

（3）、过人胆识，敢于不断加大投入，扩大经营规模，进行规模化生产。当脱离困境后，就逐步不断增加投入，扩大规模，以提高生产效率。据刘新尧先生介绍，中后期同时经营了36洞场火（灶房）。这有些言过其实，实际是，中后期同时经营了多洞颇大的场火（灶房）。（注：场火或灶房，即制盐的工厂）

（4）、人格魅力与善待员工，所造成的企业凝聚力；大伯父、二伯父相继工作，所形成的强大核心管理团队。都复公所经营盐灶房，工资相对较高、伙食较好，职工乐于积极主动努力工作。大伯、二伯昆仲，以干练闻。大伯主对外事务，二伯总管财务，是都复公得力助手，堪称左膀右臂，致使企业运行井井有条，得心应手。

（5）、革新生产工艺，改进经营管理，以提高劳动生产率。他千方百计设法改进生产工艺与管理中的不足。不为陈规所限，将炉灶改加“燕尾”，即将原来的单灶，改为复灶。既增加了产量，又节约了能源。为了减少中间环节，确保原材料质量与及时供应。组建骡马队，租赁商船，用骡马、商船源运物资。这既保证了生产的正常运行，又节约成本。

如此，企业逐渐由逆转顺，由小变大，事业发展，蒸蒸日上，进而获利丰厚。通过三、四十余年的努力，终成邻近一带首富。（刘新尧 称，经过十来年的功夫，竟成本县之一巨富，是不对的。因不可能这样快。）

还有一点也颇重要，那就是，当时企业运行的客观环境较好（相较时期）。都复公发家于清朝晚期，当时朝廷昏庸无能，丧权辱国，割地赔款。但当地下层还算廉洁，不过分敲诈勒索，苛捐杂税也不太多。家乡一带，民风纯朴，颇好。

三）、都复公热衷事业。

都复公富裕后，常施医舍药，赈灾济困。清光绪28年（壬寅年，公元1902年），家乡一带，发生大灾荒。都复公买粮赈灾，一个月发救济粮三次。接着流行，就在大英、河边、拦江等地，施药救治，救活了许多贫苦人家性命。当听到远近有灾情，或有活动相告，一定会斟酌情况予以赞助，绝不吝啬。他觉得：一个人做好事，只能局限在狭小地方；如果很多人都来做，就会惠及地区。于是倡议在川北（过去川北指今川中，即遂宁、蓬溪、乐至、三台、中江、大英…一带）成立基金，汇聚财力，以使相关各县下层民众，免去灾荒之苦。奈何军阀混战不息，兵匪不止，连他本遭土匪绑票。这一愿望仅刚开头就归泡影，成为他晚年的更大一桩憾事。逝世前，划出石马沟田产1200挑（合240亩，即水田240亩。并配有旱土，旱土面积稍多于水田。），专做，嘱后人不得私享。

都复公开办了、免费入学的私塾，聘请好老师，对小孩进行启蒙教育。教他们以处理父子、夫妇、长幼、兄弟和朋友关系的基本准则。教他们要入孝、出悌，谨信、爱众、亲仁。开设药铺，延请医术好的医生。治病施药，不收分文。在炎热夏天，于大路上，供行人以茶水。在寒冷冬天，给穷苦人家施放棉衣。

四）、都复公的为人。

都复公性格直率，处事慎重。严于律己，宽以待人。心怀仁德，关心他人。讲求自立自爱，不去依附有钱有势者，更不愿与官府打交道。当他遇有重大决策时，必反复斟酌。一旦作出决定，纵遇险阻，也会顽强坚持。日常生活上，不尚浮华，而是克勤克俭。即便富裕后，仍衣着朴素，冬天皮袄，仅着布质棉衣。吃得简单，每餐两三个菜。从60岁到84岁去世，没有办过一次寿宴。他告戒儿孙，要想到创建家业的艰辛，与其奢侈而减福，何若节省费用，以帮助贫困人家。

都复公是个大孝子。由于他的精心，母亲活到了86岁。他遵循传统，晨昏定省（即每天早晚，定时问候请安），从不稍懈。在母亲饮食上，总是事前斟酌，做好饭菜后，也要先嚐一嚐。冬天穿轻的皮袄，吃的是可口菜肴。生病则亲侍医药，并暗中祝福。在过世的时候，盖的穿的，小棺大椁，安葬，都作了精心安排。

五）、都复公的婚姻。

因年轻时，曾受雇于易家酱园铺当伙计，由此结识了易家。祖母易氏，一只手有（爪手）。当时易家为拦江一带望族，大户人家，自然希望找一位门当户对、品貌俱佳的姑爷。尽管她外貌不错，尤以德闻。奈何手有，以致年近20（按当时习俗已算老姑娘了），犹待字闺中。于是放弃了家产与人品的兼顾，选取了人品，成就了这门婚事。

据先父迭光公所撰罗氏家谱草稿，祖母易氏生于清道光18年（戊戍年，公元1838年）阴历正月25，卒于清光绪34年（戊申年，公元1908年）阴历7月23，享年70岁。

六）、都复公的结婚年龄。

刘新堯先生的 称：都复公30岁才结婚，是不对的；婚后方转从盐业，是事实。

据先父迭光公所撰罗氏家谱草稿，都复公事业兴旺，始于40岁。又据同一家谱，都复公生于1837年阴历7月初3，迭光公生于1878年阴历正月13。倘都复公30岁结婚，最早31岁有孩子。都复公40岁时，长子更大9岁，次子更大7岁，女儿更大5岁，迭光公半年后又将出生。是时，家庭包袱沉重。对于贫苦出身，白手起家的人来说，这时事业不可能发达兴旺。何况，果若刘先生所述，经营盐业时间，才仅仅区区几年。（注：遗憾，迭光公家谱草稿，没有记载大伯父、二伯父的出生年月。）

最可能的年龄。都复公40岁时，迭明公应不大于18岁，迭显公不大于16岁，他们才有可能开始成为都复公的左膀右臂，致使事业走向发达兴旺。如此，都复公结婚年龄应约21岁，祖母应约20岁。

七）、都复公修建豪华庄园。

修建庄园，花费了他很多精力与钱财。一个克勤克俭的人，这样做，似乎难以理解。但这是今人的思维。他修建庄园，是做祠堂用。故其墓志铭中，有“祠宇华丽”之述。庄园头朝门，匾署“安仁祠”，也表明是祠堂。（后改为家用了，是去世后他儿孙们的事。）中华传统文化特重，所谓“百行孝为先”。古人，讲求“慎终追远”。“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣”（《-学而》）。修建祠堂用作，就是为了“追远”。所以，留存至今的豪华古建筑，多数是祠堂。至于刘新堯先生的 称，庄园杂役、仆妇如何多，如何多，言过其实甚矣。

最后，让我们以今人的角度，来反观都复公的一生。论其成功，除已述的种种原因外，非常重要的一点，我们以为，是了小农思想的束缚。敢于打破常规，敢于将企业做大做强，从而创造了卓筒井盐业史上的一度辉煌。其局限性仍在于，未能完全小农思想，并把经营业与做对立起来。倘能在企业兴旺、资金充裕时，继续锐气，不失时机地走向大城市，寻找新的机遇。那无论对事业的发展，对的贡献，抑或对的拓宽，都将是另一番景象。

先父迭光公曾多次讲：盐业运行尚好时，就着手结束经营；都复公对他们弟兄说，家产再多，后人不争气，一脚就给你踢了，不如多做善事。

附录：复公老封君仪型历史志铭（注1） 迭光公遗著

先世系出祝融，递及江西。江西豫章夫子（注2），理学名儒。后迁湖南，湘南谓为望族。值康熙中叶，有曰一鸾，由楚新化县潮水村，迁蜀遂宁县分水乡席家沟。注册承粮，因是得籍，为在川开宗启派始祖。传至曾祖曰可琇，已五代矣。家境小康，耕读为业，以厚德闻。祖曰正富，于嘉庆时，迂王三槐扰（注3）。因战乱，而致家落。其考曰洪述，娶妣刘太孺人。诞育子三，公齿在季。燕颔，声若洪钟。眉长目秀，神气清爽。品貌格局，隽异超群。人谓湘水产玲瑯（注4）矣。

襁褓，严父见背，养成。稍长，出外就傅。隐辙辈群嘈嘈，不与其嬉，塾师赞曰瑚琏（注5）。弱岁（注6），智敏明达，洞见时务。气量海阔，应世和蔼。赋其良资，英才在抱。真秉天地正气，钟山川灵秀。岂难入相出将，鹏飞万里。惜遭遇不偶，偏处一隅。加之盘错多乖，伯仲继殂。因厄于境，乃废读谋生。思庐生辉，以一木撑支大厦。值祖产典尽之秋，三思改业煮海。向泉撮吸，安鼎炉煎。虽叠次诸艰，仍勇往前进。运以心思出弊病，殚以实力兴利贞。不拘陈格，灶改燕尾（注7）。骡马商船（注8），源运物资。年晋不惑大运上，日复蒸蒸更鸿发。邛烘三灶（注：9）百般遂，亿则屡中万事通。先续前业三百挑（注10），继之置地蓬、遂、温与蓉。复斥重资建华宇，列祖与列宗。慎终追远，永不忘本。

公生性耿直，谨信亲仁。卓然自立，不攀龙附凤。仰观仪容，轩昂可畏。幼子孩孙，纵周至，无敢嬉戏于侧。乡党礼会，即拓弛之辈，行动轻浮，晤公亦洗面鞠躬。

公事亲至孝，慈帏寿登耄六。历奉体腹，必先意斟摄。寒衣轻裘，饥食佳馔。疾则医药侍侧，并暗祝神佑，致应效更速。逮殁，被衾棺椁，卜厝龙穴（注11），皆可言美。

公原配易老孺人，以贤德称。虽一手陈疾（爪手），然伉俪情深。老孺人先逝十有四年，公则鳏居以终其义。育子三，曰迭明、迭显、迭光。育女一，曰引凤，适谢氏。先兄伯仲，以干练闻。助公创业，堪称左膀右臂。

公平居自奉，不尚浮华，克勤克俭。衣不重裘，食不兼味。由花甲抵耄岁，未曾于诞日张延寿宴。儆戒后嗣，当思创业维艰。与其奢妄而减福，何若节用去赒困。品味是言，知存心行事：不以富有遂自满，亦不以富有而自私。

光绪壬寅，灾荒异常。籴粮散赈，月散赈粮者三。继流行，于大英、河边、拦江等地，施药救治，贫难赖庇，活者无数。遐迩迂灾，或有义举告。必斟酌大小赞攘，概不靳啬。窃思辗转熟虑，一人推惠利一隅，众人推惠济八方，乃倡议共举川北。奈何战争靡宁，兵匪险阻，不克偿其宿愿，卒犹引以为憾。临终，遗嘱后裔继述。并划沃田千有二百挑，专做，嘱后人不得私享。

公设义塾，延良师，授孩童以启蒙。教以人伦，诲以入孝出悌，谨信、爱众、亲仁。设药房，聘良医。治病施药，不取分文。夏热，常置茶水于大道。冬寒，不忘助困以棉衣。

公于十年夏，自蓉返梓。由小恙而致重疾，飞身大罗（注12），寿享耄四。

有日以来，诗经《蓼莪》，常萦脑际。摘录于下，借明我心。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

….

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！….”（注13）

有感考恩，无丝回报。爰为之志，以垂永范。

注释

（注1）封君：古泛指有爵位或封地的人，引申为尊贵的人。

仪型：楷模，典范。复公老封君仪型历史志铭：即，尊贵的楷模的复公老大人生平记。

（注2）江西豫章夫子：指宋罗从彦，号豫章，祖籍江西，生长在福建沙县，理学名家，豫章学派创始人。

（注3）迂三槐扰：指清廷四川王三槐部。

（注4）玲：玉击声。瑯：似玉之石。玲瑯：引申为优秀人物。

（注5）瑚琏：瑚、琏，都是古宗礼器，喻安邦的人才。

（注6）弱岁：即弱冠，20岁。

（注7）灶改燕尾：原来烧盐的灶，为单灶。这项革新，是在原单灶上，加一个长长的尾巴，即燕尾，成为复灶。燕尾利用余热，烧出了散盐，时称花盐。而主灶所烧出的，下层为块状的盐，时称锅巴盐。这样，提高了生产效率，增加了产量，节约了成本。

（注8）骡马商船：时我罗家自建有骡马队，从原材料产地或中转地，运送原材料到盐灶房；商船，指租赁的货船。

（注9）三：可以是实指，三就是三：也可以是虚指，即多个之意，泛指三到九之间任一数。

（注10）挑：田土面积的计量单位，5挑为1亩。过去四川丘陵地带，以水田计农耕面积，300挑即300挑面积的水田，并配有稍大于水田面积的旱土。

（注11）卜厝龙穴：厝（cuò），放置、停柩；卜厝龙穴，即卜寻入葬的。

（注12）大罗：指大罗山，罗氏发源地。身飞大罗：指飞回到大罗山，也就是过世了。

（注13）蓼蓼：蓼蓼（lù），长大貌。

莪：莪蒿，一种草，香美可食，抱根丛生，又叫抱娘蒿，喻人成材且孝。

蒿：青蒿，粗恶不可食，散生，喻人不成材且不孝。

蔚：牡蒿，也喻人不成材且不孝。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿：看那既长且大的莪啊，可我不是莪，而是蒿！吟诗者父母已死，感叹未能报答父母养育之恩，成为一个不孝的人。

昊天：浩瀚的天空，也指老天爷。

罔：无也。

极：准则。

三、罗都复庄园

庄园地处今四川省大英县卓筒井镇石马沟。

1950年前，乡人称庄园为“花房子”；1980年后，称“罗都复庄园”。

庄园的主体建筑（即“正朝门”后面的部分）占地面积不算很大，主要特点在于精致和布局。雕梁画栋，镌刻装饰，竭尽完美。庄园坐西向东，头枕老虎坡坡腹，前望坛蹬坡坡峰，左、右、背三面，有依山的三层竹林与铁篱笆环卫。竹林与铁蓠笆相间，一层高过一层。之一层中间的基面，高出平地2公尺许，两侧逐渐降低。最后是老虎坡密茂挺拔的柏树，常年郁郁葱葱。庄园以东西为中轴线对称修建。“头朝门”正前面与两侧的水田亦按对称布局。即：头朝门前，为一正方形约20亩的水田，时称“印田”；头朝门左右配以大小相同的长方形水田。远观近视，俱觉气势非凡，雄伟雅致。（注：这些四周环境布局，在上世纪50年代初、土改后，已不复存在。）

（注：“铁篱笆”是由一种用活的荆棘编制而成的篱笆，该荆棘韧性极强，长满锐而硬的刺，“铁篱笆”以此得名。它四季常青。）

若与“刘文采庄园”相比：主体房屋建筑面积较刘的小，整体占地要多；就设计、布局论，则优于“刘文采庄园”，特别是在精雕细琢与四周环境的陪衬方面。

庄园建于清光绪12年（公元1886年）前后，历经3、4年方大体竣工，后又装饰、完善。1950年以前，除正厅、内院外，每逢春节，对外，供乡亲游览。参观者络绎不绝。（注：刘新堯先生 称，庄园建于清咸丰或同治年间，是不对的。）

庄园被收入《四川民居》与《巴蜀文化大典》中。

1950年后，庄园为没收。由于地处偏僻，人们没有文物保护意识，先后被改做小学、中学、乡机关、公社办事处、职工宿舍，原建筑格局招到严重，昔日面目不复可见。头朝门到正朝门间的布局与建筑，于上世纪50年代末就已消失。在“”中，主体建筑的一切装饰陈设，都人为损毁殆尽。进入21世纪，庄园已荡然无存。

现将刘新堯先生 中，有关庄园主体建筑部分，摘录于下：（对其失实之处，用注予以修正。不太紧要的，直接删去或修改。为了便于阅读，有些地方添加了注释。刘先生 中的左右，是就面向庄园而言，即左南右北。）

“…庄园全部建筑，占地5,000多平公尺。主体建筑，以围庄园的风火墙为界丈量，占地4,516.2公尺（注：指“正朝门”后面部分），纵深77.2公尺，横向58.5公尺。其整个建筑设计是：前部分效县署城防，中部分仿戏台及其相关建筑，后部分采学宫典则。

（注：如果计上主体建筑前的两侧花圃、鱼池…等辅助部分，则庄园总面积近6，000公尺；又，前部分没有效县署城防，后部分也未采用学宫典则，其说明见后注。）

…庄园建造，按《易》象标准。择址于老虎坡麓，虎势头南尾北，庄园以虎腹枕之，而坐西向东。前仰异峰兀起的坛蹬坡，左依（福）地安乐山，右偎龙脈天灯坡。取卧虎争雄，祀天，福寿安乐，青云直上之意。得群山呼应，万象拱手，吐纳有致，寒暑不加之利。更兼深谷庄，不露锋芒，通集市而避烦嚣。

庄园起处立头门，又称庄门或头朝门。砖木结构，类木坊。署有匾对，匾署‘安仁祠’。头朝门之后，间3.5公尺，开人工河一道。河道纵3.5公尺，横60公尺，深2.5公尺，河中段设活动跳板，似城防吊桥，供阖家越渡。人工河后紧接第二门，称栅门、护卫门或二朝门。门围石墙一道，状若城垣。墙上安垛口40眼，并置炮楼一座。石墙厚2.5公尺，高3公尺，长15公尺。炮楼下的门墙，厚增至3公尺。栅门用铁皮巨钉加固，外系兽环，内加铁杠。二朝门后2.5公尺，建三道铁篱笆，篱笆密集高厚。再往后进达第三门，庄园主体建筑由第三门开始。

（注：从‘头朝门之后间3.5公尺’起，到‘外系兽环，内加铁杠’止，是刘先生 所说的‘前部分效县署城防’。实则没有这样的建筑。1930年之前，土匪猖獗，不会去拆毁。为避匪祸，19世纪20年代末，我罗氏三房举家陆续迁居成都，更无人去动它。上世纪30年代后期，为避日寇轰炸，罗氏三房又从成都返回石马沟。我们就不曾见到这些，也未见其拆毁遗迹。它的后面，所谓的建第三道铁篱笆，也没有。倘真如所述‘开一人工河道。…河中段设活动跳板，似城防吊桥，供阖家越渡’，这还是民居吗？

整个这段建筑是这样的：头朝门之后４公尺许，抵石阶，升阶约1公尺，过，到达第二门，称二朝门。两侧，设石质护栏。两侧，平齐稻田，对称建石砌鱼池各一。

进入二朝门，左右各住房二间。整个二朝门建筑物的两侧，有饮用深井各一，井水清冽。从二朝门沿中轴线往前，跨过屋檐的阳沟，入一宽阔通道，其两边为花圃。再向前15公尺许，抵正中尽头，升阶约1.4公尺，过月台，再上石阶，到达第三门。通道左右分支，自月台下，沿风火墙两侧，抵风火墙正面两端尽头，升阶约1.6公尺，到达便门。门在风火墙外，左右各一，对称配置。入门，靠外侧，各有房间二。再顺风火墙往前，为约1.8公尺宽的土路，环绕风火墙。靠墙的一侧，为阳沟。另一侧，拔地而起，为竹林与铁篱笆。庄园内厕所，靠风火墙修建，粪坑延伸到墙外。进入右便门，过房间2公尺许，到达庄园主体的侧门。门的材质与结构，如第三门，只是没有用铁皮铁钉加固。）

第三门开三楹（注：意思是该‘门’由三壁构成；居中的壁，当中开门；两侧的壁，向外倾斜。），叠三檐。壁、檐皆砖鑲石砌而成。门框，拱圆篆云头花边。两侧壁门表，篆如意花边，镌吉祥图案。门楣，悬金匾两道。门前两侧、靠近石阶，立亮柱二根（注：亮柱，就是室外的柱子。）。亮柱、门柱，以碎石嵌连，柱础须弥式（注：须弥式，是柱子基座的一种样式，实际形状不一，主体多为蜂腰，由的优质石料，上镌各式图案，宫殿与大型常用。）。亮柱，取方形合扣角。亮柱内侧，立镇宅石狮一对，一牝一牡。整个门表雍容华贵，气派非凡。故此门称仪门，又称正门或正朝门。门扇用铁皮巨钉加固，外系兽环，内加铁杠。仪门两边，接‘厚0.5公尺，通高5公尺，首、中、尾三处增高到8公尺，周长271.4公尺’的风火墙一道。正面墙上，与中轴对称，左右各开10眼窗口，以园形、方形、八方形安装窗棂窗花，供采光、探窥和防卫。余三处墙亦置窗口，并加炮眼和暗射孔十多处。（注：以上的窗均砖石砌成；‘窗棂’，装饰窗的格子，也称窗格。）

‘正朝门’之后紧接万年戏台一座。戏台楼板距地2.2公尺，台下为人行通道。台上活动区，进深6.2公尺，横向8.4公尺，台面距顶部6.3公尺。戏台正中置三星壁，以齑粉镏金绘三星像。左右马门，上立‘出将’‘入相’扇形匾。三星壁后立镇台灵祖龛位，龛位下开内场走道。戏台上檐，饰精工浮雕‘双龙竞宝’。台柱加镂花挑方四根（注：挑方，是从柱向檐方向伸出的‘悬臂’，用以增加屋顶跨度。），上镌戏曲文臣武将八位。穿栿（注：穿栿，就是穿逗式房顶结构在柱间连接的‘梁’；乳栿，就是‘梁’；穿逗式，就是在柱上直接承檩的屋顶构架。）饰以彩绘，花鸟虫鱼，鑲于篆格花边中间，并与台柱衔接。戏台台缘，饰以二十一出木质镏金浮雕的戏目。正面十三出：正中为“玉祖寿”，喻意荣宠；左镌《精忠记》、《孝琵琶》、《全三节》、《八义图》、《会缘桥》、《埋蛇记》，概忠、孝、节、义、仁、德六义；右镌《天宫赐福》、《黄金印》、《寿》、《姬送子》、《金谷园》、《甘罗拜相》，概福、禄、寿、喜、富、贵六享。台缘两侧各镌四出戏目，取材‘五伦’、‘八德’。戏台屋顶，青瓦飞甍[méng]（注：飞甍，装饰华美的屋脊；这里‘屋脊’统指屋顶突起部分，既含中部，也概两侧。），蔚为壮观。

戏台活动区的两侧，退缩屋檐口0.8公尺设乐楼。左右乐楼均纵7.8公尺，横18.7公尺。专供梨园子弟化妆、候场、住宿和陈放衣箱道具用。乐楼下设四间工役住房。戏台前延院坝。坝纵15.6公尺，横23.7公尺，可供两千多人看戏。院坝两侧建‘听书楼’，省称‘书楼’。书楼均纵7.8公尺，横18.7公尺，作为来宾看戏的雅座，并以男左女右分楼。书楼靠院坝一侧，装上下‘品字’护栏共30道，以分开30排雅座。书楼下设走廊，走廊离院坝一侧开空间，房间作物品堆积存放处。院坝中心左右，对称植金桂两株，以遮骄阳、和气候、聆秋香。右书楼楼下的北侧，建工人食宿生活用房。左书楼楼下的南侧，建仓库与住房。书楼楼下建筑，两边对称，均纵8公尺，横12.6公尺，各具四眼天井，八大间用房。

院坝后，步五级台阶，升阶0.9公尺，横过通道，达之一重点建筑。通道宽约1.2公尺，长23公尺许。通道院坝一侧建石砌栏杆，栏杆突立四柱，柱亦石质，柱高出栏杆约40公分，上镌镂空人物、花卉。栏杆外侧，下临台基壁，壁抵院坝，壁上镌以浮雕，内容为过海之类神话。通道两侧尽头设石阶，下达院坝左右走廊。（注：此为刘先生 所没有，可能1954年已毁。）

之一重点建筑与戏台正面对峙。其纵9.8公尺，横23.7公尺，跨5间。正中开三楹（注：这里楹为房间间数，由明、次间构成），分明、次间（注：所谓明、次间，实为一大间，以柱划分，柱间无壁；居中为明间，较宽；两侧为次间，较窄。）。屋顶为抬梁式四檩结构（注：抬梁式是梁上再叠梁、梁间垫短柱的一种房梁结构，梁的两端承檩；四檩，表明有四根檩、四根梁。），脊高5.76公尺，内立金柱四根，为正客厅。厅中四柱间的纵向梁上，各竖匾额一道，柱上附木质黑漆对联两付，匾额与对联上的字，均馏以金。厅内陈设宾 位，及赏心悦目的古董、字画。左右再接梢间，梢间梁架为穿逗式乳栿，纵横相等，只是其脊低于明、次间0.5米，每间立金柱五根。明间前后檐口，撑四至挑方，上镌立体式‘年、月、日、时、天、地、阴、阳’八位值日功曹。‘梁楣、檩、柱’皆施彩绘，柱础为八方须弥座。左梢间侧，建小门，称‘礼门’，通向左侧内院。（注：左侧内院有五套含天井的建筑，包括管事账房、和一套带大天井的内客厅…）。右梢间侧，建小门，称‘义门’，通向右侧内院（注：右侧内院大体与左侧内院对称，也有五套含天井建筑，为家人居室。）。之一重点建筑屋顶，青瓦飞甍。

正客厅后再延院坝。院坝纵12.8公尺，横20公尺。正中起处，竖石坊，仿学宫棂星门式。坊后开六角长方珪形池塘一口，仿学宫泮池，义取‘同春’、‘珪玉呈祥’，用于养鱼、防火。（注：内院坝中的石坊，无门，全封闭式的，上饰花纹、花卉及戏曲人物，位于内院坝的外侧边缘，前客厅，是内院用的，让人不能一眼看穿。其名曰‘照壁’，为四合院所常见，只不过较之一般，它修建得较豪华而已。要知道棂星门是门啊！它通常含并排三间双扇大门，其上装饰更有特殊要求。是过去去孔、敬拜孔子者，所必经之门。庄园池塘，与泮池相去甚远。泮池，早期呈长方形，明朝以后改为月牙形。修泮池也是有一定规矩的。至于后面将看到的：‘俨如学官泮桥’；‘俨如大成殿的阶下’；‘（甬道）宛如学宫孔子、文武两庠步入大成殿的序道’…则是刘先生的臆想。）池塘纵2.75公尺，横7.1公尺，池畔围石栏一周。池上建卷式拱桥，桥纵2.1公尺，横0.6公尺，前步三阶，后步两阶。桥畔左右立华表式云头护栏，以屏障两侧，俨如学官泮桥。桥后植银桂两株，银切赢，胜也，义联前坝金桂，得‘金银满仓’之祥。银桂砌台，称‘护桂’台，谐音‘富贵’，义切折桂致富。银桂两侧植紫金树两株，谐音‘指今’，义切‘高照’。院坝内、两侧靠中，对称竖假山两座，假山围以砖砌鱼池。池纵约2.5公尺，横约1.5公尺，高约1.2公尺，四周镌以花卉（注：假山、鱼池，为刘先生 所没有。可能是1954年已毁。）。空坝布局，俨如大成殿的阶下。

院坝两侧，升阶0.5公尺再延建筑，其向院坝的一面，开三间，中置圆门，旁设甬道。圆门前两侧，立亮柱。甬道横约2公尺，宛如学宫孔子、文武两庠步入大成殿的序道。甬道靠院坝一侧，砖砌精雕栏杆十二方，上镌四时八节奇花异卉。

院坝左侧圆门内，为‘内客厅’。客厅纵约18公尺，横10公尺许，纵为东西向。厅的开长方形大天井一眼，中建花台一座。花台正中置假山，假山围以鱼池。鱼池东西两旁的花坛上，种以兰、蕙、芍药、牡丹….天井四周檐内，设木质栏杆，中以长方形通道环绕花台。天井四角檐内梁下，悬‘吊瓜’四个，吊瓜木质、呈柱形，镌以馏金镂空人物、花卉。厅的左侧（南边），为厅室，上悬书有“理学名家”的馏金匾额。厅室正中尽头，设木质炕榻（或称凉炕）。炕榻高约与椅相近，中间置炕几，炕几左右分别为主宾与主人席。炕榻的两侧前伸，各有4张古式直背黑色木椅，椅背上镌以镂空花卉。木椅间，置古式方形黑色茶几。厅室正中两侧，各有一长方形小房间，供客小憩。厅的西边，正中为餐厅，置桌椅，为招待客人用。其两侧，有带天井的房间两套，对称配置，左右各一，供客人就寝，或作私塾用房。整个客厅配以匾额、对联、字画，给人感觉于豪华中不失典雅。（注：‘内客厅’上面描述，是凭我们的回忆。1954年刘先生参观调查时，因改作学校…，其原貌已不复存在。）

院坝右侧圆门内，为家人居住区，含起居室、卧室和厨房，其如‘内客厅’，开长方形大天井一眼。（注：此段不是刘先生的 。其间，没有刘先生所说的‘绣楼’。倒是有一间小阁楼，以其矮小，不能住人。特别是夏天，很热。是作书用的。）

院坝之后，步三方如意踏跺六级（注：踏跺也叫踏跺石，就是宫殿等建筑物前面的石阶。踏跺两边斜置石条，该石条叫垂带石。两边有垂带石的踏跺，叫‘垂带踏跺’。没有垂带石的，叫‘如意踏跺’。三方如意踏跺，就是在左中右三方均砌石阶，但无垂带石。如意踏跺常这样设计。），升阶1.5公尺，即为第二重点建筑。其建筑正面连开五间，纵（进深）14公尺，横22.2公尺，脊高7.74公尺。三间为明、次间，屋顶为台梁式乳栿结构，立金柱四根，面阔15.2公尺，进深14公尺，称‘明伦堂’或‘正堂屋’。屋中祀罗氏列祖列宗及罗都复泥塑全身坐像，陈设匾、龛、桌、鼎炉、钟磬、对联。梁柱施金敷彩，正门五楣走齑粉图画《双龙戏珠》、《双凤朝阳》、《双麟献瑞》、《双灵进宝》、《双蝠来仪》。檐前四挑方，撑木雕立体人物‘朱雀、玄武、青龙、白虎’四功曹。柱础上为覆盆、下为须弥座。左右两楹为梢间，称‘堂’，与明、次间连接。其屋顶为穿逗式乳栿结构，立金柱五根，面阔3.4公尺，进深14公尺。左堂祀儒、释、道三；右堂祀、

第二重点建筑屋顶，青瓦飞甍。其正面檐口下，砌石质护栏，护栏突立四柱，柱亦石质，柱高出护栏约40公分，上镌镂空人物、花卉。护栏左右直连甬道栏杆，下临台基壁，中开通道，通道下接三方如意踏跺。台基壁下抵院坝，石嵌砖叠而成。该壁分隔为两层十二幅，每幅缀以‘百寿图’花边，中镌‘十二生肖’。第二重点建筑之后，开走廊、背沟，沟抵风火墙。”以上为庄园全貌。

下面附上1张庄园示意图，以助阅读；3张照片（它大概摄于20世纪80年代），以期能给庄园些许直观景象。

以上就是与光绪壬寅年是公元什么年相关内容，是关于建筑的分享。看完壬寅年生人命运后，希望这对大家有所帮助！