当前位置：首页 > 运势 > 正文

蛇和龙在一起对谁不利，蛇男和龙女相配吗

乐逍遥
运势
2年前
95

蛇和龙在一起对谁不利

探寻古人的精神世界，发现成千上万年前的古人和我们精神上的前后相承和一脉相传，这种体验，非常动人。

内行看门道，外行看热闹。今天，我们继续聊聊龙的昆虫起源这个话题。看完这篇，你以后再看青铜器，就是内行了，能看出其他人看不出来的门道。

蛇和龙在一起对谁不利，蛇男和龙女相配吗

和其他动物相比，昆虫的幼虫，也就是“子”，有个明显特征，那就是“双头”。当然，这不是说子有两个头，而是它们的尾部也有一些结构，和头部相差不大，看上去很难区分，好像有两个头似的。

对昆虫幼虫的这种“双头”特征，古人印象很深。他们的“玉龙”，也就成了“双头龙”。下图是红山出土的双首玉龙。

前面的中说了，古人之所以神化昆虫，就是因为昆虫羽化飞升的特性。而飞到空中渐渐远去，对古人来说，象征着死亡。昆虫幼虫的“双头”特征，塑造了中国古人的生死观。

有两个头的子，就像一个神秘的，连接着生与死。古人相信，死亡，就是从“”的这一头进去，然后，从另一头出来，这样，就和子一样，“”死了，却化蛹成蝶，飞上天空。

在二里头文化的出土陶器上，就有这种双头龙的纹样。

这个纹样的关键在于，有一条贯穿的曲线，象征着龙的身体。两头则各有一个实心（阳文）或者空心（阴文）的小圈，象征着龙头——双头龙。

这个双龙头的图案，成为商周时期很多图案、纹样的“母题”。你细看青铜器上的图案，会发现，绝大部分图案都是这种双头龙纹样的演化或者变形。其中一脉相承的关系非常明显。

上图其实就是双头龙图案的演变过程。从“双头”开始，到后来，就成为对称的两条龙。看到上图后面的几个图案，你是不是想起了什么？

对，那就是后来青铜器上饕餮纹的前身。

饕餮纹，以往认为是一种猛兽的正面像，其实，开始并不是。饕餮纹的源头不是猛兽，而是双头龙。

说饕餮纹猛兽，有一点说不通。猛兽，让人印象最深刻的一定是血盆大口，但饕餮纹的青铜器，中间有个高高的“鼻梁”，但这个“鼻梁”从上到下，到底了，下面没有口，更没有血盆大口。其实，那个“鼻梁”是双龙之间的对称线。

以后你再去博物馆看青铜器，可以特别注意一下，看看那个纹样，是从双龙的“母题”如何变换而来。有这种观察的和角度，就是内行了，就是在看门道了。

接下来我们再说说“双龙”纹样表达了商人怎样的精神和观念。

这其中的核心概念是“神杀”。

今天的人都希望长寿，命越长越好。古人当然也怕死，但他们更怕衰老病死，尤其是对部落酋长等重要人物。客观上来说，如果这种大人物进入老年，衰朽不堪，无法有效管理部落，部落很可能因此覆灭。这种客观需要，反映到古人的精神中，就是要极力避免大人物老病而死，要在他们变老变弱以前，就杀了他们。

古人相信，人在变老变弱以前死去，才能在时生命力。老病而死，等于把全部生命力都耗尽了。事实上，后来在草原的文化中，还有杀掉开始衰老的首领的习俗。这显然是艰苦残酷的生活环境的结果——必须健康。

我们今天看来，这就是弃老嘛。但对古人来说，因为他们相信死而复生，这就成了一个神的过程——神杀。龙的功能就在于，在天上，要负责下雨刮风，风调雨顺；在地上，龙就负责“神杀”这个活儿。具体来说就是，双头龙的一头吃了那人，那人进了龙的肚子，死了，但也就因此和神龙融为一体。然后，从另一头被龙吐出来，那人就了，不但了，还成。

实际上，“神”这个字右边的“申”，字形就是在表达双头龙及其吞吐过程。

被神兽吞吐而成神这种，在世界很多地方都存在。古希腊神话和经中，都有类似的情节。想来，也都是要解决类似“神杀”的操作问题。

这种“神杀”观念，也是商朝人用大量活人献祭的原因。道理是一样的。人老病而死，对和永生，反而不利。死在战场上，或者被献祭而死，才能。出土的殷商时期的青铜斧，上面的纹样就表明了青铜斧在“神杀”中的作用——用这种斧子把人砍头，等于是龙吞了那人，那人就此会进入永生——看，中间有一个人头。

后来，随着的发展，“神杀”的必要性不那么大了。首领老了，也可以。人们也就渐渐不再接受“神杀”这种残酷的仪式了。不仅如此，到了春秋战国时期，被龙吃而上天，演变成骑着龙上天。中的黄帝就是骑着龙上天的，还有一大帮人自愿跟随。其实，这事的“真相”很可能是首领去世加上残酷的活人殉葬。

虽然“神杀”渐渐被人放弃，乃至遗忘，商朝那种大规模的活人、殉葬，到了周朝也基本没有了，但这事却在中国古人心中留下了难以磨灭的集体记忆。这个记忆后来就变化成对饕餮的凶残印象，认为饕餮是可怕的、的猛兽。也就是说，到后来，饕餮确实在人们心目中成为猛兽，但饕餮的起源，并非如此。

对青铜器来说就是，越早期的青铜器，饕餮的“双龙”感越明显，到了后期，则“猛兽”感越明显。你到博物馆看青铜器，可得仔细看看那些实物，亲眼目睹其中的演变过程——现在，你已经是这方面的初级专家了。

“双龙”这种纹样，反映出中国古人龙的重要观念，那就是龙在地上掌管着人的生死，更准确地说，是掌管着人死以后“成神”的渠道。经过龙的一吞一吐，死者才能成神。

后来，双龙纹样又经过种种变迁和演化，现在已经成为中国的传统纹样——当然已经高度抽象了，完全看不出双龙的起源，但基本形状很明显。在一些中国风格明显的古建筑、家具上，经常可以看到类似的纹样。

不知道龙的昆虫起源和“双龙”母题，你看这些中国风图案，以为就是简单的几何线条。其实，这些线条和图案，经历了漫长复杂的演化和变迁，确实是地道的中国传统。

还有一个有趣的结果，源远流长的“双龙”观念和纹样，给中国文化留下一个深深的印记，那就是对“双”的热爱。对联、条幅、瓷器、甚至手里的核桃，都以双为美，以双为贵。成双配对，成为中国文化的独特的审美取向。谁能想到，这个审美偏好，其实源于小小的昆虫，并且，和龙有关。

考古学真是一门非常有魅力的学科。探寻古人的精神世界，发现成千上万年前的古人和我们精神上的前后相承和一脉相传。这种体验，非常动人。