处之泰然具备大将风范的属相，历史上怎样形容张良的美貌

提起处之泰然具备大将风范的属相，大家都知道，有人问大将风范是什么，另外，还有人想问形容一个人英姿飒爽有大将风范的诗句，你知道这是怎么回事？其实大将风范什么意思？谢谢！下面就一起来看看历史上怎样形容张良的美貌，希望能够帮助到大家！

处之泰然具备大将风范的属相

司马迁在《史记.留侯世家》中描述张良“状貌如好女”，意思是张良男生女相，长相女气，偏阴柔。

1、原文

太史公曰：学者多言无神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹筴帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。——司马迁在《史记.留侯世家》

2、释义

太史公说：有学识的人都说没有神之说，而有物象之说。至于像留侯张良所见到的老人家赠与他神书（兵法），也是值得令人好奇了。高祖几次三番遭到的困败，而留侯张良经常有功劳（助高祖脱险），这难道不是天意吗？

高祖说：“在帷帐中运筹帷幄，用兵如神，在千里之外胜负了然于胸，这方面我不如子房（张良）。”我认为张良本人（相貌）大概魁梧伟岸，直到看到他的画像，他的相貌如同富人家漂亮的女子一般。这大概就是孔夫子说的：“只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果就是对子羽的错误判断。”留侯也是这样。

历代名人、典籍对张良的评价

一、两汉三国

1、刘邦：夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

释义：在帷帐中运筹帷幄，用兵如神，在千里之外胜负了然于胸，这方面我不如子房（张良）。镇守，百姓，赈灾救济不绝粮道，我不如萧何。率领百万大军，战无不胜，攻无不克，我不如韩信，这三个人都是人中豪杰，我能够用他们这次我能够夺取天下的原因。

2、《太史公自序》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”

释义：在帷帐中运筹帷幄，用兵如神，于无形之中夺取胜利，子房的计谋十分厉害，不为图名，不为功劳，化困难为简单，他的作为大于他的细节。

3、扬雄：萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若，响若坻聩。

释义：萧何制定的规则曹参也跟随着，张良出谋划策，陈平出奇立功，他们的功劳都如同一般伟大，振聋发聩。

4、诸葛亮：仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。

释义：看着他的画像并不威严，然后他能够运筹帷幄，决胜千里，兵出奇制胜，成就帝王之师。

二、两晋南北朝

1、裴松之：张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已。

释义：张良，青云高洁之士，并非陈平这种人能够相比，然而西汉的谋臣只有张良陈平而已。

2、王俭：子房之遇汉后，公达之逢魏君，史籍以为美谈，君子称其高义。

释义：张子房能够遇到汉高祖刘邦，荀彧能够遇到魏武帝曹操，历史上皆以这些为美谈，君子们称他们的品格高义。

三、唐宋

1、独孤及：“汉兴，萧何、张良、霍去病、霍光以文武大略，佐汉致太平，一名不尽其善，乃有文终、文成、景桓、宣成之谥。”

释义：汉朝能够兴盛萧何、张良、霍去病、霍光，他们的雄才武略辅佐汉朝，以换来太平，一下子都说不完他们的功劳，于是就有了文终、文成、景桓、宣成之谥号。

2、李白：子房未虎啸子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽不成，天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇？我来圯桥上，怀古钦英风。唯见碧流水，曾无黄石公。叹息此人去，萧条徐泗空。

大将风范什么意思？谢谢！

释义：张良少年未能得志如虎啸时，为求刺客而不顾破产败家。

从沧海公那里得到一名壮士，用金椎秦始皇在博浪沙。

这次刺秦行动虽未成功，而其名声却因此震动天下。

处之泰然具备大将风范的属相：大将风范是什么

其逃匿追捕曾经过下邳，怎能说他在智勇双全上稍差？

今天我怀古来到圯桥上，更加钦羡张良的雄姿英发。

圯桥下只有碧绿的流水，而不知道黄石公如今在哪？

我站在桥上叹息张良逝去，徐泗两州从此便变得萧条空乏。

3、苏轼：夫子房受书于圯上之老，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。

观其所以微见其意者，皆贤相与警戒之义；而世不察，以为物，亦已过矣。

且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。

其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？

其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”。

释义：张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。

但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显自己用意的方式，都具有贤相互提醒告诫的意义。

一般人不明白，把那老人当作，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。

在已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。

凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。

张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！

富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。

为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。

所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个的人可以教育了。”

四、明清近代

1、袁宏道：投身刀戟之林，濒死不悔，不尽其用不止者，张子房、荀文若、贾诩之流是也。

释义：积极投身于兵荒马乱之中，到死也不悔改，不用尽他们的才能就不停止，张子房、荀文若、贾诩这些人就是这样的。

2、项羽打了一百个胜仗，顶不住张良一个主意，优势变劣势，只好求和。

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