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投胎是从怀孕还是出生,投胎转世还可以做父母的孩子吗?投胎之后还会记得自

提起是从怀孕还是出生,大家都知道,有人问有的人,是在别人那一刻还是出生那一,另外,还有人想问灵何时怀孕时还是生的时候?你知道这是怎么回事?其实时,是在已形成就还是等出生时才的,下面就一起来看看还可以做父母的孩子吗?之后还会记得自己的父母吗?人会不会?希望能够帮助到大家!

是从怀孕还是出生

不行善积德,不,都不一定能做人,投生在。至于一家人,也不一定能做,就算做了,也许是另一种场景,如下

投胎是从怀孕还是出生,投胎转世还可以做父母的孩子吗?投胎之后还会记得自

另外你现在吃的肉里,也有你前世父母,你还不是忘记了前世的情分,依然在吃肉。

梁武帝在位时,中国的很兴盛。凡有婚礼或丧事,都请去。今天时代不同了,现在只有丧事,才请去;遇有喜事,例如结婚、产子时,却没有人请去。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去、种福,一方面可以亡者,一方面可以为存者增福。

梁武帝时,有一位志公,是位,他有,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公去。他一踏进门口,便叹息道:

古古怪,怪怪古,孙子娶祖母,

猪羊炕上坐,六亲锅里煮,

女吃母之肉,子打父皮鼓,

众人来贺喜,我看真是苦!胎儿的神识何时入胎。

这是什么意思呢?“孙儿娶祖母”,你说怪不怪?原来,这位祖母在临终时,她拖着孙儿的手,心里很舍不得。她说:“你们都成家立业,惟独我这个小孙儿,没有人照顾。唉!怎么办呢?”说完便去世了。灵是从什么时候进入胎儿的。

她到了,王便判她:“你既然这样宠爱孙儿,还是回去做他的妻子,好照顾他。”于是,祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果,有时是很可怕的。宝宝选妈妈有讲究。

时,是在已形成就还是等出生时才的

志公往炕上看看,便说:“猪羊炕上坐”,往菜锅里一看,便说“六亲锅里煮”。原来,从前被人宰的猪呀羊呀,现在都回来,抵偿宿报!以前专吃猪羊的六亲眷属,现在反而回来受人烹割,在锅子里还债。

有的人,是在别人那一刻还是出生那一

“女吃母之肉”。在外面,一个女孩子正在吃猪蹄子,吃得津津有味,这只猪原来是她前世的母亲。

“子打父皮鼓”。志公再看看那些奏音乐的,打锣鼓、吹笛子,好不热闹!有个人用力地打鼓,鼓是驴皮造的,而这驴竟然是他前世的啊!不要相信婴灵之说了。

于是,“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日,但志公只叹息:“我说真是苦!”其实是人以苦为乐呀!妇产科看见灵。

大家听了这段公案后,应该知道食肉的可怕。又研究这个“肉”字:“肉字里面两个人,里边连着外边人,还吃肉,仔细思量人。”

所以,能够茹最好的。有些人到万城之后,回去要吃长素。这很好,与断绝往来,你不吃他,他不吃你;你不杀他,他不杀你,这样便把循环业报清净了。报应是丝毫不爽的,故云:女人的第一胎。

千百年来碗里羹,怨深似海恨难平。

欲知世上刀兵劫,细听屠门夜半声。

一碗肉汤里面含的怨恨,似海般深,说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮,譬如两国彼此战斗,死伤连城,这就是的共聚,同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的,你便应该明白杀杀不已的。胎儿孕妇。

这个事实不需要问别人,自己冷静的想想就晓得了,十善你做到了几成?果然能够打八、九十分,来生可以不失人身,来生能得人身。如果说十善我只做到一半,一半就靠不住,你来生未必能得人身。

看到、这两位大都求方,我们不行吗?要,就在这一生!这一生不能,我们必须要知道,决定是。

而搞,又说个实在话,我们来生未必能得人身,这是事实。这个事实不需要问别人,自己冷静的想想就晓得了,十善你做到了几成?此是法,法结罪在起心动念。不偷盗、不、不妄语、不饮酒,这是。十善,身三善,不杀、不盗、不;口四善,不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意三善,不贪、不、不痴。我们做到几分?有没有能力打个八、九十分?果然能够打八、九十分,来生可以不失人身,来生能得人身。如果说十善我只做到一半,一半就靠不住,你来生未必能得人身。但是,你这一生念、修,讲经也是,与了生死出三界不相干,这是。福不会失掉,来生还是去享福,但是到哪一道享福就不一定。如果一失人身,大概最可能的就是到道、去享福。

指归(第四集)怀孕有抢胎的说法吗。

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