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来姨妈去山上磕头还属相相冲,经期到底能不能去拜山啊?

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来姨妈去山上磕头还属相相冲

1、来姨妈去山上磕头还属相相冲:经期到底能不能去拜山啊?

属相相冲会诸事不顺吗,我以经感觉到是这样了,但…

来姨妈去山上磕头还属相相冲,经期到底能不能去拜山啊?

如果是拜,念,只要恭敬诚心,手洗干净就没关系。下面有讲。

但如果是拜神,那就要不知道了。

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[1]“女人从十二三岁,至四十岁,皆有月经。有谓当月经时,不可礼拜,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者六七日方止。之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟令废弃其乎。今谓当月经时,可少礼拜,(宜少礼,不是绝不作礼也。)经,均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布,当即洗净。切勿以触秽之手,翻经,及焚香也。法法圆通,外道只执崖理。世人多多只信外道所说,不知理,故致一切同人,不能同沾法益也。”(引自《文钞续编卷上一函遍复》)

[2]“女子经期,乃大半世之痼疾,发必数日,何可以因此遂停念乎。平时必须致洁致诚,至此虽身体不能致洁,当倍致诚。小衣内必厚衬布,勿令污血流于堂。凡手若摸,必须洗净。礼拜若不便,当少礼。至于念、则固以志诚恭敬心行之,其与平常了无减少。以为一切之悲父母,当此病发时,能至诚念,则当倍生怜愍。若如愚人所执,身有此不洁之病,则不可念。若儿女堕于圊厕之中,亦不可呼父母以求救援也,有是理乎。念人,宜行住坐卧,心常忆念。平时须于洁净处,衣冠整齐时,或出声念,或皆可。唯睡眠,及大,澡浴时,只可,不宜出声。若遇刀兵水火灾难,则任是何地,何种形仪,皆须出声念,以出声比更为得力故也。若女人生儿子时,当于未生前即念。及至临盆,虽不洁,亦宜出声。此时有性命相关,如堕水火以求救援,不得论仪式不庄,等也。女人,不是与所生儿女有怨,便是宿世怨家,障不许生,令其受苦。并旁边料理之人同为念,则彼等怨家闻声,当即退避,不敢为碍矣。是以女子从小,便当令其念,以期预灭此难。若平时常人,断不至有此危难。即平时不人,能志心念,亦必定易生。愚人执崖理,谓家中女人生子,家中都不可供,也不可念,否则得罪。此系执死方子医变症者,只知其常,不知其变,可哀也已。汝能将此义,与亲邻妇女说,其甚大,而毫无所费,可谓拯人于未危。但须详为分别,切不可谓女人生子,皆无碍,平常亦了无敬畏,不须净洁,则又获罪不浅。平常须依常理,月经来,及生产,乃是变理。”(引自《文钞续编卷上致自觉书》)

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