康熙甲午年是哪一年,康熙甲午年是哪一年?

从多尔衮带兵入关,福临二次登基算起,至一九一二年溥仪退位,大清王朝存在了两百六十八年。其中康熙帝在位六十一年,乾隆帝加上太上皇任期共六十四年,慈禧太后当寡妇四十七年,这三个数字合计一百七十二年,占了大清国祚的百分之六十四。

康熙五十三年,是甲午年。玄烨六十一岁,寿命还有八年。老皇帝正为继承人问题发愁,几个儿子夺嫡之争也在白热化。这一年胤禛三十六岁,弘历三岁。

前太子胤礽,生于康熙十三年,母亲是原配皇后赫舍里氏。但胤礽并不是生理意义上的嫡长子,他还有一位年长五岁的亲哥哥承祜,在两岁夭折了,未序齿。胤礽在康熙十四年被立为皇太子,以储君的身份长大。康熙三十四年结婚。到康熙四十七年,第一次被废,罪名之一是“欲分朕威柄,以恣其行事也”。从这年倒算,胤礽也才只当了三十三年太子,急什么呀。只一年,胤礽又意外的被复立为太子。三年后,到了康熙五十一年,再被废黜,从此终老于软禁中。

太子在岗时,兄弟们都想把他搞下去。等到他终于下岗了,兄弟们又在争谁能上岗。这是帝王家永远的话题,几个少有例外,也是暗地里沙盘推演后的必须韬光养晦。

下面说说康熙五十三年里的几件事。

1

整顿吏治是康熙帝晚年的一个愿望,但收效不大。一位封疆大吏因腐败被处死,他叫噶礼。作为两江总督的噶礼,与江苏巡抚张伯行互相实名举报,上演官场少有的热闹剧。但剧情谁都没想到,最终决定这场胜负的关键人物是噶礼的老娘。老太太主动向皇帝揭发了儿子的不法行为。朝廷最终裁定,噶礼赐自尽,噶礼的媳妇处以绞刑,噶礼的弟弟和儿子处以斩首。而张伯行继续做官,在雍正五年去世,卒年七十五岁。到了光绪年间,张伯行以“礼乐名臣”的标签被送入孔庙。

2

清代的科学研究和应用是明显落后于西方的,但朝廷也在做着一些并不先进的努力,毕竟是受制于体制、以及统治阶层的眼界和胸襟。这年
编撰出版了一套丛书,后世评价很高——“是反映当时中国自然科学最高水平的带有总结性的著作”。这套书由皇三子允祉作为召集人,汇集了一批当时大清国的科学学者,用了大半年的时间编撰完成。内容主要包括:论述算学的《数理精蕴》、论述历法的《历象考成》、论述乐理的《律吕正义》等,共一百卷,康熙帝亲自命名为《律历渊源》。今人对其知之甚少,如今提起大书,言必称《永乐大典》《四库全书》。提到科技题材,大多满脑子《梦溪笔谈》《天工开物》之类。

3

民以食为天,有作为的皇帝不会忽略粮食问题,因为老百姓能吃饱饭,就不会造反了。康熙帝在京城丰泽园设立了皇家实验田,主持培育出一个水稻新品种,起名“御稻米”。当然玄烨应该只是重点
,挂名项目负责人,而不是农学家的角色。皇帝很高兴的指示苏州织造李煦,让他在江南试种,争取实现一年两熟的生产目标。康熙帝还写了一首诗以表达心情:“紫芒半顷绿阴阴,最爱先时御稻深。若使炎方多广布,可能两次见秧针。”似乎最终还是算成功的,在北方的直隶等地也进行了推广。但不确定当年各地督抚有否“放卫星”的虚报行为。

4

前一年的顺天府科举发生舞弊大案。为严肃考绩,根据纪检部门官员的建议,朝廷对科举规则进行了补充修订,从制度上将作弊的技术难度进一步提升。这些措施如:“举子入闱,俱穿折缝衣服、单层鞋袜,只携篮筐、小凳、食物、笔砚,其余物件不许带入,以防夹私;添设稽察官员,举子押进号舍后,不许私从栅栏外出;为防弊窦,天晚不准收卷,即行封门….等等。古代科举是为国家选拔人才,实际上是对孔孟之道的制度保障,也是寒门学子改变阶层的几乎唯一通道。历代对科举舞弊都是零容忍,一旦发现,少不了人头落地。

5

藏传佛教是清朝廷治国的一项工具,并非单纯宗教信仰那么简单。利用其对蒙古诸部的加以思想影响,并将各盟旗分而治之,表面蒙古王公政治待遇很高,小领主又有一定特权,但失去了对抗朝廷的能力,有清一代这些统战策略是很成功的。但青藏地区本身却一直不太平。虽然半个世纪前,五世达赖喇嘛亲自到北京朝见顺治帝,双方达成政治合作。但在西藏上层还存在着多方政治力量,当时并非达赖一人完全可以左右的。五世达赖死后,其总管决定秘不发丧,狐假虎威继续操控宗教权力。直到多年后,康熙帝西征噶尔丹时才得知。发函质问之下,有了六世达赖的曝光。但西藏部分势力并不承认这个继承者,并多次向皇帝上书投诉,加上仓央加措本人又是个追求自由的叛逆僧人。最终仓央加措被康熙帝宣布废黜,传闻死于押解北京的途中的青海湖畔。之后西藏各方又开始找寻新的达赖转世者。根据仓央加措的一句“洁白的仙鹤,请把双羽借我,不到远处去飞,只到理塘就回”,他们在理塘找到了一个灵童。为保护他不被竞争势力伤害,在康熙五十三年将他送到康北的德格居住。随后康熙帝又命令将其送至青海塔尔寺。五年后,清朝廷平定侵犯西藏的准噶尔部,才正式确认这个孩子为新一任达赖喇嘛,名为格桑嘉措。但只认他是五世达赖的灵童,金册金印都说他是六世。然而西藏民众并不接受这个认定,仍认为仓央嘉措才是六世。后来到了册封八世达赖喇嘛时,清朝廷才从数字排序上默认了仓央嘉措的地位。

正因为西藏政教局面很复杂,也为了防止达赖势力独大。康熙帝在五十二年又册封了一位大喇嘛,给理藩院的指示是这么写的:“著照封达赖喇嘛之例,给以金印,封为班禅额尔德尼”。这就是五世班禅罗桑益西贝桑布。

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结束语

最后我们把眼光投向国外,一位出生于意大利米兰的天主教耶稣会的修道士,在这年乘船从欧洲出发,第二年到达中国,开始了他半个世纪的中国生活,并在艺术史上留下了浓重的一笔。晚年还得到了清朝三品官的头衔,他的中文名字叫郎世宁。

看完这篇文字,你会问为什么想起来写“康熙五十三年”呢?因为这年是大清入主中原的第七十年。我会继续以这个年份,写一个系列。

大多时候,历史是枯燥的,因为你从头往后看。偶尔有时,历史也会是有趣的,因为你把它切片了。

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