有症状，有症状，我开始的时
提到有症状，大家都知道，有人问身上有家的症状，另外，还有人想问身上有家，开了有什么症状，你知道这是怎么回事？其实身上有家的体感是什么样的征兆，下面就一起来看看有症状，我开始的时候是脾气暴躁，有时候感觉委屈，还有就是走神，不由自主的过了马路，然后反应，希望能够帮助到大家！
有症状
所谓家 通常指狐 黄 老鼠 蛇 这几类 他们很有修为 有点 也是跟你有因缘才能找到你 解决的方法只有带他一起 一起念 让它脱海。快的征兆。
身上有家，是什么意思？会有什么或什么症状？
身上有家的体感是什么样的征兆
这是说 其实每个人都具备成的身体条件
是可以的只要按照一定的方法坚持去做
如果让七情六欲主宰自己而自己又去追求的话就很难看到自己的本质或 知是说家的本质
这个本质有很多种叫法如：精气神中的神就 道是
至于我比方一下就如你做梦的时候 内有很多的想法在你睡醒的时候觉得是不可思议的或者说清醒的时候是不会 容哪样想的一样
能探索这个问题其实很好有家但没的感觉。
有症状：身上有家的症状
问：在学的身上，如何辨别和？们常讲自己的“”如何如何，这对自己和其他修学的人有什么危害？请谈谈清，如何下手？ 答：现在在海内外，可能在北方——东北这一块，这些的现象好象显得比较多一些。我们学一定要有正知，刚才我们谈“心”的问题，要认证我们有妙明本觉之心，这是我们的主人翁，我们用这个主人翁，一定让它不昧，不要让它睡觉。包括儒家都是显发这个的真如觉性的，你在这里都不加以关注，你还去谈什么、你有什可以护哇？所以招来这些的，你用好听的名称叫他，实际上就是的那些不好的东 西——。这些如果你不认证他，你还以为它是很了不得的事情、很好的东西，而且反而还被反客为主，你这个主人翁还做了他的奴才，他叫你干嘛你就干什么，你可不是本末倒置吗？在这个身体当中你是主人翁啊，所以凡是附到你身上去的，可以说都是不对的、都是不好的，你一定要把他恭送出去，你在心理上就得要跟他划清这样的界线。他为什么会附到你的身体上来？肯定是你有所求的，是你招来的。解铃还需系铃人，你既然把他招来了，你一定要下定决心把他送走。如果他赖着不走怎么办？赖着不走你就跟“”，给他，希望他离开。那么如果你是，是会我们，我们，也讲，一个至心念的人，势至会隐形保护我们，但是要注意：他绝对不会，会我们，我们，会在我们困难的时候，他会以善巧的不同的形态来帮助我们，绝对不会说在我们这个身体的“这间房间”里面出现了两个东西。你一个身体出现了两种力量，这实际上说白了就是精神呀。原来我看一本的那个精神的案例，以后写成一篇，就是《人格的姑娘》。一个叫西碧尔的姑娘，由于她从到母亲的，这种可能就使她出现了一种变异的自我保护机制，这种保护机制使她就会有很多化身出来。这化身实际上从唯识学的角度来看，就是她内心的多生多劫的那个不同的身份，诶，这个种子有，它就转化，那个种子起现行对自己进行一个保护，她自己就把这个身体让出来了，另外一个化身就控制了她的身体了，就对她的母亲——她原来不敢反抗她母亲，她另外一个化身就敢跟她母亲对着干了。等她这个另外化身起来控制她身体的时候，她自己好像这段时间就失去记忆，化身控制她身体一段时间就交还给她，她就恍恍惚惚又回来了。她从小活到二十多岁的时候都像是在做梦，一段梦做了——又迷糊了，又做一段梦，这样过程度过的，最后实在没有办法就请教精神心理医生。精神心理医生就开始给她治疗，治疗很有意思，这个医生等她候诊的时候，观察坐在门口的西碧尔，他会辨别这是哪个西碧尔，每个化身都有它的年龄，都有它的名字，都有它不同的性格，它是变化成这个，所以要把这十六种这样的的人格，要把它整合成一个全新的人格，他花了十多年的时间。所以这是一种，当然这可能是她自己变化出来的一个自我保护机制。 但确实经典当中讲的有很多年老成的魅呀，这种啊，包括天呀，你只要有求贪的心啦，贪善巧的心啦，贪辩才的心啦，哎，由你贪心，他趁虚就附到你的身体上，而且他这个的还能给你显现种种，控制你的大脑，你认为他是呢——还是呢。 这个你不要老是讲自己“”如何，你这些都是迷惑颠倒啦，你谈你有“”，他也有“”，你就这哪，你传这个观念，都是自误误人哪，搞得很多都要去求“”，那些不好的东西都附到身上去了，以后你都是在败坏形象。到时候有很多有“”，碰到什么事他不经过自己的思维，他都闭上眼睛去问所谓的，被人，到时候你这一学，人家都以为你这真的是啦：败坏形象啊。是要把我们本有的智慧显发出来，我当下心“是心作，是心是”——“即心即”，我念的时候就是，就是的光明现前，你还去找什么其他的东西呀。心外求法都是的，我们一定要向内心去求，我们本具性，我们的心是这么尊严，你不向自己的本心去求，还去求外面的，你就是外道。 至于说清的问题——如何下手，首先要认证，我们凡夫是没有清的，心绝对是生灭的、污染的、罪恶的。如果说真正有清的人只有一个，就是，才能够得上清净，等觉以来，他都有生相无明，都不能说究竟清净。但我们要趋向的心，要趋向清净，怎么趋向清净呢？就是念“”，这句是清净的，投到我们浊染的内心，能够转凡夫的浊染为心的清净。的越多，我们的心的念头就清净的更多一些，每天至少一万声到三万声号，你心就比较得安静、清净一点。 ——2008年11月大安讲于秦皇岛
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